Гданьск неоднократно представал в польской истории как ключевой город во многих развитиях событий. К 1945 году большинство населения Гданьска складали лютеране. Для жителей города Костел Божьего тела был важным местом. С этой святыней связана реформация или, как ее еще называют, первой революцией в Гданьске. В этом материале на gdanskyes.eu мы более подробно расскажем об этих событиях.
Проповедь
В 1522 году в Гданьске у подножия Хагельсберга Якоб Хегге, бывший преемником Мартина Лютера, произнес свою первую проповедь. Чтобы послушать проповедника, на площадь пришло немало жителей Гданьска. Его слова разжигали воображение, верилось, что заново открытое Священное Писание.
После этих событий в городе зародилось реформационное движение. Из других польских городов в Гданьск начали бежать поклонники Лютера. Многие были увлечены новой наукой, ее простотой и честностью. Прежде этих путешественников город привлек именно этим, а не только своей ремесленной деятельностью. В этот период в Гданьске начали распространяться разговоры о финансовой деятельности папских коллекционеров, произволе епископов и то, как приходские священники, происходившие из богатых семей и редко остававшиеся на своих приходах, относились свысока к прихожанам.
Восстание
В 1523 году в Гданьске начались первые беспорядки. Причиной этих стычек являлась религия. Во время первой революции были избиты несколько монахов. Впоследствии католическое духовенство начало массово покидать город. Эта ситуация начала волновать и короля Польши. Правитель страны приказал запретить распространение нового учения, ввозить лютеранские книги и изгнать из гданьских проповедников, популяризировавших это движение. Однако в городе реформационное направление приобретало все большее и большее расположение среди жителей.
Власть Гданьска не могла полноценно рассчитывать на королевскую помощь, и приняла решение действовать самостоятельно. Чтобы отвлечь внимание толпы от социальных требований, они решили поддержать ее усилия по религиозным реформам. В то время это был очень смелый шаг.
Через несколько дней после действий местных властей толпа повстанцев напала на квартиру епископа Влоцлавека-Мацея Джевецкого. Его обвиняли в том, что он не учитывал общественное мнение относительно религии. А также он способствовал заключению в тюрьму Павла Грюневальда, который был одним из самых популярных проповедников в Гданьске. Возможно, он обвинял его в проповеди лютеранского учения среди епископских крестьян из окрестностей города.
Летом 1524 года на одном из местных кладбищ внезапно начали собираться жители Гданьска. На этой локации люди сидели на надгробиях и ожесточенно обсуждали политику, городские власти и религию и что делать дальше. В ходе этих разговоров революционеры приняли решение взять власть в Гданьске в свои руки. После этого решения в городе была создана новая коллегия, на этот раз из декларируемых сторонников реформ. Жители Гданьска были убеждены, что вводить новые реформы должны люди, хорошо ориентирующиеся в этой теме, и ранее не имевшие негативной репутации.
В результате этой революции монастырь были переформатированы в школы и больницы. Были ликвидированы крупные коммерческие компании, разграбившие мелких торговцев, а также было запрещено ростовщичество. Было договорено, что городских чиновников, как и приходских священников, будет выбирать все население. Было проверено функционирование судов и расширена система опеки над бедными.
Следующие мирные годы позволили протестантизму осесть в Гданьске. Костелей в собственности католиков осталось немного, однако в селах все же преобладал католицизм. Протестантизм в Гданьске отошел только в 16 веке, когда престол занял Сигизмунд III Ваза.